散文 别具特征的河州传统艺术——木雕

稚 河 “白塔的木匠,五屯的画匠。”这是在甘肃、青海两省河湟区域撒播甚广的一句民谚。 甘肃临夏古称河州。地处大夏河与黄河汇流之北的永靖县白塔寺川,川阔地平,物产丰厚,地灵人杰,一方水土养一方人,这儿是一块能工巧匠层出不穷的宝地。据《导河志》曰:“河州北乡之人习工好文。”实实在在地说出了当地大众具有聪明和才智。前史上也曾呈现过不少仁人志士,大西北许多高堂古刹、寺院古刹,都留下了白塔寺川工匠们的创作。你要想知道白塔寺川的木匠为啥这样多?技艺这么高?至今还撒播着一个非常传奇的故事。这个传奇的故事,就是你要想知道的答案哟。 听说古时候,万匠之祖师鲁班爷在炳灵寺邻近修建黄河“全国榜首桥”时,不小心将自己的神斧掉入黄河,后被洪流冲到白塔寺川。时过几日后,刚好被当地一位心底仁慈、勤...



散文 临夏保安族民间传统体育

稚 河 “单把游水者过黄河, 浪尖上呈英豪哩; 羊皮筏子的排子客, 有本事下水了赛个。 黄河上度过了一辈子, 浪尖上耍花子哩; 双手扳起了浆杆子, 就像是虚空的风筝。” ——河州花儿 甘肃临夏古称河州。这两首河州传统“花儿”生动形象活脱地体现出保安族公民在长时间与大天然的斗争中,构成的特征明显且为共同的民间传统体育运动。 居住在积石山下、黄河之滨的保安族是一个勤劳英勇、剽悍而坚强的民族。他们善骑尚武,在长时间的与大天然的斗争中,逐步构成了一整套民间水上、山地中竞技的活动。既训练和增强了习惯大天然的才干、强健了体魄,又活泼了民族文明日子,能够说是一举双得。 保安族民间撒播至今的首要传统体育项目有甩抛尕、夺腰刀、射箭、打红五枪、赛马、步行野猎、骑马围猎、羊皮袋、牛皮袋渡河等。这些体育活...



诗篇 英豪大禹的想象

哈 默 在齐家坪瓦砾中寻找 在阿力麻城墙上抚摸 在广通河的水流中细听 远古的足音隐约传来 劈山治水的大禹铿锵走来 广通河拍溅浪花 拥抱游子叶落归根 青铜美玉彩陶 倾诉远去的富有 水草丰美的广河阿力麻土 天空如洗云朵逍遥 年青的新郎大禹 佩刀策马一路风尘 迎娶心仪的新娘女娇 东乡考勒当涂山里 溪流潺潺山杏花摇曳 参天古木间 鸟飞兽走 温婉贤淑的涂山女 正在揽镜梳妆 那铜镜是禹王定亲的礼物 中华榜首镜吗 听广通河水激荡 迎亲的马蹄淹没了心跳 豹皮做衣服 皋比做褥子 玉在手臂滑动 羊肉现已飘香 陶罐里装满了美食 这千古的姻缘 成果了英豪的大禹 大禹劈山治水千里奔走 十三年三过家门不见妻儿 五尺男儿泪落胸膛 多少白云苍狗 多少风雨替换 在临夏广河 英豪足迹布满古城 阿力马土是丰美的果子 停步大禹的故土临夏 四月的杏花五月的...



散文 畅游八坊十三巷

宁夏银川 马小梅 青砖黛瓦勾勒的古拙街巷,砖雕木刻保存的民居回想,时隔五年再回到这儿,扑面而来的是即簇新又古拙的浓郁的日子气息。回想和实际的抵触,让我对这片土地既生疏又了解。 十一月初的天空,无止境的蔚蓝。我抬眼望着巷口门牌上金光灿灿的“八坊十三巷大旮巷”,带着心底悠远的回想踩着青砖的小道走进巷子里。进巷口不到十米处,右手边有几间房子,轻轻前倾的房檐上垂着两只朱红色的灯笼,黄色油漆的木门镶在青黛色的砖瓦墙上,明晃晃的玻璃嵌在精摹细琢的窗户里,不豪华不粗陋,是一种让人看着舒畅的美。 五年前,这排看着让人很舒畅的房子能够说是咱们临夏回民中学住校生的澡堂。那时新校区正在修建,老校区就在巷子的不远处。校园没有澡堂,住校生简直都到这儿来洗澡。如若不是三年时不时都到这儿,现在这...



散文 河州砖雕,一颗耀眼的民间艺术明珠

甘肃临夏古称河州。临夏砖雕也称为河州砖雕。它是我国民间艺术宝库中的一颗耀眼的明珠,它以其立意新颖、构图谨慎、造型生动、雕镂精密、多姿多彩,极富想象力和体现力,在西北区域久负盛名。 临夏砖雕是和修建物紧密结合的一种有用艺术。它起源于北宋,老练于明清,更趋完长于近现代,盛行于今世。它已成为河州文明的首要代表之一。临夏砖雕已被列入国务院榜首批发布的国家级非物质文明遗产名录。 早在北宋和金代,临夏砖雕不论是图画布局、艺术造型,仍是雕琢技巧,都已到达较高的水平。到了近现代,它又吸收了绘画、木雕的艺术特征,使这一与修建紧密结合的民间艺术,愈加完善精巧,能工巧匠辈出,著作多姿多彩。 一 朋友,你若到临夏来,五光十色的砖雕,简直处处可见,那民居院子、官廨第宅、照壁嵌墙,那楼榭亭台上...



河州志(组诗)

甘肃兰州 陆承 花儿,我酷爱的开放 我爱,即将喷薄而出的热血, 在前史的地道里涌动的芳华和梦境, 我爱的是,河湟雄镇的辽远与高雅, 羞涩的脸庞下,萌发的呼吸与绚烂。 我爱,高原之上红晕的贞洁, 在松鸣岩与莲花山的照应里开放的炽热, 我爱,将不再用直白的宝石烘托的月色, 而是将终身的忠诚放在这儿, 以低微的行走,以尊贵的崇奉, 以一枚朴素的石子,在开阔的魂灵上装点几朵美丽, 看啊,婀娜的裙摆之后,是俊朗的追和顺嘹亮的修辞。 尕妹妹你慢些走,大哥哥我一搭里走—— 模糊的说唱里,我戴上白帽子, 戴上一个民族的缄默沉静和高雅, 在青草的露水里,和你对吟另一种方法的唐诗宋词, 心尖尖上的女子,让我收藏你一辈子—— 糟糕的仿照里,我修订风俗, 我修葺高山之间回旋的腔调, 不是虚无,而是肉身里的性格与奔跑...



靠近临夏的精力对话

河南焦作 郝成林 悠远的精力故土 “哎,提起 我的家呀,我家在临夏。白布的尕汗褟呀,青布的尕夹夹……”每逢听到这了解的旋律,我都忍不住想起自己的精力故土——素有古丝绸之路“西部旱码头”和“我国花儿之乡”美誉的临夏。 几年前,因工作需要,我在临夏渡过了难忘的一段日子。榜首次来到这儿,我就情不自禁地喜欢上了她。 临夏坐落甘肃中部西南,黄河上游。美丽的大夏河穿城而过。听说当年大禹治水“导河自积石,至龙门,入于沧海”,这治水源头就是今日的临夏。闻名的社会学家费孝通先生曾怅然题写“东有温州,西有河州”。 前不久,我去兰州出差,特地又去了趟临夏。踏上了这片久别的土地,又体会了一把质朴的乡情,更激起了我埋藏心底多年的情结,全部都让我尽情,让我倾慕…… 齐家文明的请柬 临夏前史悠久,秦汉...



散文 听阿钟讲河州砖雕

甘肃兰州 柳小瑛 到临夏,红园广场是有必要要去的,东第宅也是有必要要去的。这两处当地是河州砖雕艺术保存最为会集的当地。阿钟说。 阿钟告诉我,红园因园内花多色艳而得名,是一处以古典修建和花木盆景为主体的庭院式公园,有“小洛阳”、“塞上明珠”之称。我说,“花草亭台,小桥流水”是我国园林修建的遍及特色,“小洛阳”之类的名号,都不足以体现红园的共同风味,园内砖雕才是红园一绝。 阿钟见我这样说,两眼放光,说,六合山川入诗,草木虫鱼入画,咱们见的多了。能用灵活的东西表达厚重,能用厚重的东西表达灵活,这才叫奇。是的,比方水,至柔至刚,攻无不克;比方火,至刚至柔,无柔不化。我插话道。阿钟浅笑点头,顺着我的意思说,比方梅兰芳,比方李玉刚,对吧?然后哈哈一笑。笑完之后不苟言笑地说,咱们临夏...



等候四千年的邂逅

甘肃临夏 邓仲祥 四千年的洮河,一梦千年 毕竟抵不过天然的厮杀 把远古的烽烟消失在年月中 擎起山花的绚丽,穿越春夏秋冬 那些一辈一代撒播的手工 在王朝更迭的雄姿英才声 挡不住年月的洗礼,开端走进密室 用一种简易的方法,埋在黄土层中 等候四千年邂逅,让文明再次传承 那面万人敬仰的铜镜 在安特生凿开的沉淀中 横空出世,震动了世人的目光 在洮河中涌动,录入大地的意象 在起承转合里记载富有与厚重 穿透华夏文明的章节 装订成一部远古的前史 四千年前赠我一面铜镜 让我学会先人刀耕火种的文明 年月漂白了韶光,点着了淬火 在一轮明月中激活了农耕时代 那些从梦中走出的故事 在齐家坪生根,开花结果 用陶罐盛满远古的阳光 圆了一季盛行,随风走进了日子 简易的图形,美好的方法 在年月中打磨成熟练的背影 昨日劳作还在韶光里...



散文 寻找齐家文明

马如基 齐家镇,是一块奥秘的当地。 齐家镇,在洮河与广通河交汇地。表露出齐家文明内在,距今已有4300—3500年前史。 中华民族的前史,上下5000年。据考证发现,齐家镇从先民呈现,代代繁殖,生生不息,闪灼着人类绚烂曙光。虽然在曩昔的时代,或多或少呈现文物,从未被人们引起注重,也未被珍爱搜集,更谈不上维护、开掘和使用,物质与精力产品埋在地下,沉睡在土里,深藏在大地母亲的怀有。 1924年,一个红头发、蓝眼睛的外国地质学家,叫安特生,考古进入我国,深化内地,在探察中发现齐家坪有丰厚的陶器、骨器、铜器、玉器等文物。安特生如获至珍,振奋极了,在齐家坪高举双臂,山呼人类文明严重发现。 安特生向全国际宣告在我国的发现,引起轰动,齐家镇由此知名,齐家文明到达了全新。今日,站在齐家坪,模糊呼之,能啼...



散文 临夏东乡族民间传统体育

稚 河 东乡族体育文明前史悠久,源源不绝,具有浓郁的民族特征和风格,是中华民族文明宝库中的一颗灿烂明珠。 尕马骑上枪背上, 上山者要打个猎哩; 发现猎物了你甭慌, 枪尖上有功夫哩。 …… 甘肃临夏古称河州。这一首河州传统“花儿”生动地描绘出东乡族民间传统体育运动之中的一个场景、局面。 东乡族公民勤劳英勇,联合要强,自强不息。他们除聚居在东乡族自治县外,还有部分居住在临夏州境内的积石山、广河、安康、和政等县 。他们有自己的言语而无文字,日子风俗与回族大体相同,仅仅言语和陈旧的民族服饰与回族有异。 提到赛马,你一定会想到在宽广绿茵的草地上,蒙古族骑手们策马奔跑、各领分骚、群情振奋、呐喊助威、气势汹汹的情形和局面。而东乡族的赛马却有另一番现象。赛马也是英勇而尚武的东乡族公民最为喜欢...



小小说 大夏囯师的预言

上海 岭千里 1924年安徒生在齐家坪,发掘一座墓葬时,在三人合葬墓中的男主人左手中发现一块玉,玉上刻有的一行文字符号,可近百年全国际无人能识,成了一个未解的谜。 夏临是博物馆新招的文物修复员,榜首次见到这块玉时,便被它极富美感的晶莹剔透的质地,流通的线条外型所深深招引。 他心想,假如自己胸前挂一块这样的古玉该有多酷。所以,夏临找到当地有名的玉匠师傅,说出心里的期望,想请他原模原样,克己一件仿品。他的突发奇想,让师傅感到惊讶,但仍是按他的主意,打磨出一件仿齐家玉挂件出来。 玉挂饰品到手的那天,夏临把挂件挂在胸前,走到镜前秀作用,当他把眼光落在镜中玉饰上的文字时,忍不住读了出来:“启四千年重见岁月”。 夏临心头一紧,似乎发现了一个惊天隐秘:这行难明的甲骨文,竟是古代大夏古文的...



诗篇 镌刻在陶罐上的韶光

杜彩萍 古拙,精约 静置时空地道的陶罐上 一条条豪放的线段 交错延伸,记载华夏子民 繁殖不息,艰苦走过的沧桑 一轮轮年份的印记 闪电般划过,前史河流沉伏的变迁 拂去掩盖在原始图腾的雪霜 显现曲折千年,韶光捧红的血色落日 点着打猎归来 围着篝火舞蹈狂欢的咏唱 少女头顶过的陶罐 曾盛装,粟谷野果酿造的酒浆 诱人的香,是最高的奖励 给予浴血搏杀,死里逃生的勇士 舒畅,骄傲的荣光 红粘土烧制的简略容器 那些描绘的图画 还在晃动发现美的目光 勤劳才智的先祖 为了生计,不只具有旺盛的力气 还把展望远景的想象 用粗陋的作坊 生产出,其时无与伦比的精巧彩陶 收藏五谷丰登的收成 把欢喜心境,镌刻在陶罐外表赏识 引领了华夏文明的期望之光 灵活的工匠,制陶中 把感悟日子的点滴 揉捏进,创意爆发的意象 把形状各异的陶罐 涂改雕...



松鸣岩札记(组诗)

安徽太湖 张太成 报春花们 你们,一身粉红粉红,被阳光 一照射 ,显得愈加艳丽欲滴 就像是谁抛撒下的一块块粉红绸缎 铺满了宽广的山野,耀人眼目 晚上,下了一场细细春雨 早晨,雨停了,太阳又出来了 被冲洗得一干二净的你们,一身轻松 又像是穿一身粉红服饰而妩媚动人的天使 怎不惹得朝晨就从蜂窝里出来的 你们的好朋友——小蜜蜂们,紧紧地 围绕着你们,与你们攀谈……快一整天了 连一分钟都舍不得脱离你们 落叶松 山崖边 听着松鸣长大的 一株巨大的落叶松 估量有近百岁了 它的骨干长出的 两根支干,相同 粗大健壮,相同旺盛 头顶上的茂盛枝叶 如一把撑开的巨伞 两根支干就像两个人 一向紧紧地挨着 站在同一把伞下 遮阳或躲雨 多么密切啊! 站在山顶目送落日 悠远处 一轮落日 站在地平线上 满面红光 像东升的向阳 落日 并非落泊 并非衰...



散文 东第宅的双瓶富有门

贵州毕节 李兴春 墙其实是路,只不过是延伸的路;由于要绕过墙去,不得不走更长的弯路。门其实也是路,只不过是缩短了的路;由于能够直接从门里穿曩昔,就像是抄了条间隔更短的近路。 我在甘肃临夏东第宅那道有名的“双瓶富有”门前忽然产生了一阵想入非非。走过的门千千万,但能留下深刻印象的门并不多。双瓶富有门以享誉全国的临夏砖雕,在门两头精摹细琢,雕出两个造型美丽的宝瓶,瓶中插花是牡丹花,花繁叶茂,分两路向上延伸交错,呈W状烘托掩映着当地少量民族风格的拱形门楣;拱形门楣后边还有一道平直的门楣,雕着头尾变形为满意云的倒挂蝙蝠纹样。新颖别致的结构和正经高雅的造型,让我一看就忘不了,所以停步逗留,多想了一瞬间。 牡丹是富有花(临夏牡丹还和洛阳牡丹齐名),所以这门才叫富有门;“宝瓶”的瓶和...



阅览齐家文明(组诗)

河南信阳 方刚 石器 一部分日子穿越而来 四千多年,石头用缄默沉静倾诉 一些日子通过打磨,取得坚固 以铲、刀、斧的形状向土地施力 人把根扎得更深 传来叮叮当当的斧凿声 前期的石匠深深折腰 探究人与石的相关 一行足迹带血 以石盖屋、铺路、播种、打猎 男人愈加力大无穷 成为主导,大声喊着劳作号子 一些石头被制成矛、匕首 用来御敌,家乡与烽烟共存 这些陈设的石头 感染泥土,感染果香,感染血的滋味 陶器 制陶者是匠人 用笼统符号表达酷爱与感恩 直纹能够还原成土地 刀耕火种,每一个粟穗都是摇曳的乳头 波纹能够还原成河流 渔人企图打捞一尾尾鲜活的日子 黄昏归来,有没有拎回一串美好 曲纹能够还原成山岗 须怎样用力,才干找到人与山的切点 折腰的姿态深度磨损 用陶者是演员 以瓶、盆、坛、罐为日子分类 一个女子折腰汲水 喂食爱...



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